Тема: ноты и музыка горцев
ребята. Недавно была передача по нтв. "Один день" называется. Про пограничную заставу где-то в горах Дагестана в этой серии было. И фоном там шла музыка. Типа национальная музыка (один барабан играл). Прислушался я к энтой музыке (раньше, до занятий за барабанами, никогда не обращал внимания на такую музу) и обомлел. Блин. там такие клевые ритмические изыски на барабанах. Я зафанател прям. А на барабанах по-ходу пальцами играют. Как называются барабаны не знаю. Не подскажет ли кто, есть ли в природе ноты на такую музыку (грузинскую, осетинскую, кавказкую, дагестанскую) с барабанами и/или может есть где в сети скачать ее? Ведь должны же быть в природе записи таких фолк-коллективов с кавказских гор. я хочу поразучивать такие фишки.
у кавказцев триольные ритмы народной музыки в крови, там в каждом дворе есть свой Стив Смит, по вечерам часто где услышишь. играют пальцами, барабан называется дала, вместо пластиков - баранья кожа. музыка у меня в основном на кассетах, но и в сети если порыскать найти можно:
http://www.tolik68.narod.ru/kavkaz/rus/rus-pesni.html
http://www.galgai.ru/music/
первое, что нашел. если чего получше найдешь, - поделись.
а вот исторический экскурс -
Группа ударных инструментов в осетинском музыкальном инструментарии представлена в основном тремя инструментами - гуымсæг, дала и къæрцгæнæг. По существу это двухсторонний кавказский барабан, бубен и род трещотки. По подгруппам они распределяются следующим образом:
1. Мембранные: гуымсæг, дала.
2. Самозвучащие: къæрцгæнæг.
Как видим, по сравнению с другими группами инструментов эта группа более чем скромна как по количеству входящих в нее инструментов, так и по их разнообразию. К тому же назвать их исконно осетинскими (особенно первые два) без соответствующих оговорок несколько рискованно - слишком давно они получили широкое распространение почти у всех народов мира. Приписывание их изобретения одному какому-то конкретному народу (даже отдельному региону!) вряд ли наведет на правильный путь в поисках генезиса ударных инструментов, т.к. огромное множество одних и тех же видов их, как известно, возникло на соответствующем уровне исторического развития у каждой этнической общности независимо друг от друга.
Говоря об ударных инструментах осетин, очевидно, правильнее будет считать их общерегиональными, т.е. общекавказскими, т.к. и функционально, и по исполнительским особенностям осетинский "гуымсæг" мало (или почти) не отличается, скажем, от грузинского "доли", армянского "доол", азербайджанского "нагара", дагестанского и чечено-ингушского "гавал" и т.д. Так же никакой разницы нет между осетинским "дала" и грузинским "дайра", армянским "даф" - "дэф" - "дапп" - "хавал", азербайджанским "даф", дагестанским и чечено-ингушским "тэп" и т.д.
Разумеется, мы не имеем в виду своеобразия национальных транскрипции названия инструментов, т.к. называя инструменты словопонятиями собственного лексического фонда, каждый народ, естественно, и допустить не может, что тот или иной инструмент может оказаться привнесенным его далекими предками из другой среды. Но нередко это именно так и бывает. Такая иллюзия часто создавалась в прошлом почти у всех народов того или иного региона, когда, скажем, плуг у каждого из них назывался по-своему и даже не Допускали мысли о его заимствовании.
"...Некоторые инструменты - пишет видный инструментовед И.В. Мациевский, - переносятся из одной среды в другую, практически не меняя конструкции, материала и способа изготовления, строя, тембро-музыкальных качеств, а также принципов звукоизвлечения и характера исполнительства на них...
Другие инструменты адаптируются в новой среде, новой музыкальной культуре, приспосабливаясь к иной музыкально-стилевой системе, подвергаются народными мастерами более или менее существенным трансформациям...".
Сказанное прямо относится и к гуымсаег, и к дала.
Качай группу "Систем оф э даун" :)))
А если серьезно - сейчас очень много армянских известных джазовых и фолк исполнителей. Если не ошибаюсь Дживан Гаспарян (исполнитель на дудуке - духовом инструменте) недавно в Москве выступал.